لمّا رأى العلهب في أقواطه * سابحه ومرّ في التباطه « 1 » كالبرق يقرى المرو بالتقاطه * مثل قلىّ طار في أنفاطه « 2 » وانصاع يتلوه على قطاطه * أغضف لا ييأس من خلاطه « 3 » يصيد بعد البعد وانبساطه * إن لم يبتّ القلب من نياطه « 4 » فلم يزل يأخذ في لطاطه * كالصّقر ينقضّ على غطاطه « 5 » يقشر جلد الأرض من بلاطه « 6 » * بأربع يذهب في إفراطه لشدّة الجرى ولاستحطاطه * ما أن يمسّ الأرض في أشواطه قد خدشت رجلاه في آباطه * وخرق الأذنين بانتشاطه « 7 » خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقدّ عند الضّيق بانعطاطه « 8 » في هبوات الضّيق أو رياطه * فأدرك الظّبى ولم يباطه « 9 » ولفّ عشرين إلى أشراطه * فلم نزل نقرن في رباطه

--> ( 1 ) العلهب : التيس الطويل القرنين . والأقواط : جمع قوط القطيع من الغنم ، وسابحه أبعد معه في السير . والالتباط : العدو في وثب . ( 2 ) يقال : قروت الأرض وكروتها : تتبعتها . والمرو : حجارة بيض براقة تورى النار . أو أصل الحجارة . والإنفاط من نفطت القدر تنفط ؛ إذا غلت ( 3 ) انصاع : انفتل راجعا مسرعا . والقطاط : المثال يحذو عليه الحاذى . غضف الكلب أذنه : أرخاها وكسرها . والخلاط : اختلاط الإبل والناس والمواشي . ( 4 ) البت . القطع . النياط : معلق كل شيء . وفي الديوان : « في انتياطه » . ( 5 ) اللطاط : الملازمة . والغطاط بالفتح : القطا أو ضرب منه . ( 6 ) البلاط : الأرض المستوية الملساء . ( 7 ) الانتشاط : النشاط وفي الديوان : وخرم . ( 8 ) الخلج : الجذب والانتزاع ، وهو القشر . والملاط : الجنب . والانعطاط : الثنى من غير كسر . ورواية الديوان : خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقد عنه الصيق بانعطاطه والصيق ، بكسر الصاد : الغبار الجائل في الهواء . ( 9 ) الهبوات : جمع هبوة ، بالفتح وهي الغبرة . والرياط : من راط الوحش بالأكمة يروط ويريط ؛ أي لاذ .